Khoa Học Và Tâm Linh
Gửi bởi: , Ngày đăng: 04/08/2009, Lần xem: 824, Thảo luận: 1 lượt.
Những nhận thức của con người về thế giới xung quanh (vũ trụ, xã hội, v..v..) có thể phân thành hai loại:
     Những nhận thức của con người về thế giới xung quanh (vũ trụ, xã hội, v..v..) có thể phân thành hai loại: một loại có thể kiểm nghiệm, chứng minh bằng thực nghiệm, bằng lý trí, bằng lô gích, đó là loại gọi là thuộc lĩnh vực khoa học. Loại thứ hai chỉ có thể nhận thức được bằng trực giác của từng người chứ không thể chứng minh hai năm rõ mười được bằng thực nghiệm hoặc bằng lý trí các vấn đề tâm linh thuộc lĩnh vực này.

     Các khoa học nói chung (khoa học tự nhiên, khoa học xã hội) đều thuộc loại thứ nhất. Các tín ngưỡng, tôn giáo, các phép thuật, bói toán, tử vi, phong thuỷ, ngoại cảm, vv. đều thuộc loại thứ hai. Loại thứ nhất tạo thành nền tảng vững chắc của tri thức loài người, nó đánh dấu giới hạn chinh phục của trí tuệ loài người trên chân lý vũ trụ, đẩy lùi sự ngu dốt, sự mơ mơ màng màng về bản chất của tự nhiên; nó được tất cả mọi người thừa nhận, mặc dù ta không loại trừ sự tồn tại của những trường phái khác nhau; sự tồn tại này chỉ là tạm thời, là bước quá độ để tiến tới thống nhất vào một nhận định duy nhất. Trái lại, loại thứ hai không có được một sự thống nhất như vậy: ta thấy sự tồn tại của rất nhiều tôn giáo, giáo phái khác nhau, tôn giáo nọ loại trừ tôn giáo kia. Vì không thể có gì chứng minh cho sự đúng đắn hay không đúng đắn của các tôn giáo này, nên người ta có thể cãi nhau suốt đời mà không đi đến ngã ngũ. Ta đành chỉ kết luận rằng tôn giáo là vấn đề tín ngưỡng, là quyền tự do của mỗi người, không ai có thể bắt ép ai được.

     Cần thấy rõ rằng các vấn đề tâm linh hoàn toàn không phải là những vấn đề sai, những ngộ nhận của con người. Chẳng qua đó chỉ là những vấn đề không có cách nào chứng minh là đúng hay sai mà thôi. Người công giáo cứ việc tin rằng Đức Mẹ sinh ra Chúa Giê su mà vẫn đồng trinh, người Hồi giáo cứ tin rằng không được ăn thịt lợn vì lợn là con vật không trong sạch, người ấn độ giáo cứ tin rằng không được ăn thịt bò vì bò là con vật thiêng liêng, người nông dân Việt Nam cứ tin rằng ngày tốt phải là ngày âm lịch chẵn, còn ngày âm lịch lẻ thì phải kiêng (xuất hành, kinh doanh, vv.) vì là ngày xấu. Đối với những người không tin thì đó có vẻ là những điều ngớ ngẩn, nhưng đối với những người tin thì đó lại là những điều thiêng liêng, huyền bí.

    Một tình trạng tương tự cũng xảy ra đối với các giả thuyết khoa học khác nhau mà chưa được chứng minh. Chừng nào chúng chưa được chứng minh thì chúng vẫn còn nằm trong lĩnh vực tâm linh. Đợi khi chúng được chứng minh đầy đủ thì chúng sẽ chuyển sang lĩnh vực khoa học. Chẳng hạn có một giả thuyết cho rằng tồn tại vô số vũ trụ khác nhau, xếp chồng lên nhau, ở lẫn với nhau, nhưng lại hoàn toàn không biết đến sự tồn tại của nhau. Họ nghĩ rằng có thể suy ra sự tồn tại của những vũ trụ này từ cơ học lượng tử. Tất nhiên là thuyết này hiện nay vẫn còn đang nằm trong lĩnh vực tâm linh.Có lẽ cặp phạm trù đối kháng khoa học-tâm linh sẽ tồn tại mãi mãi với thời gian, vì mặc dù khoa học kỹ thuật tiến bộ liên tục luôn luôn đẩy lùi ranh giới giữa khoa học và tâm linh nhưng cũng sẽ không bao giờ làm hết được các vấn đề tâm linh: sẽ luôn luôn có những vấn đề mà không thể phân đinh được là đúng hay sai. So với lĩnh vực khoa học thì lĩnh vực tâm linh rộng lớn hơn rất nhiều. Các vấn đề khoa học dù rộng lớn đến đâu cũng chỉ là hữu hạn, còn các vấn đề tâm linh thì lại là vô hạn.

     Khoa học và tâm linh ảnh hưởng thế nào đến đời sống con người? Ảnh hưởng của khoa học thì mọi người đều thấy rõ: hầu như tất cả các thành tựu của loài người, từ việc nâng cao đời sống đến việc chinh phục vũ trụ đều là nhờ các tiến bộ của khoa học. Nhưng các vấn đề tâm linh cũng ảnh hưởng rất lớn đến đời sống con người. Nền văn hoá của các dân tộc, của các quốc gia khác nhau bao gồm một phần lớn những vấn đề tâm linh, nổi bật nhất là những vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng. Chính các vấn đề tâm linh tạo nên dấu ấn cho từng dân tộc riêng biệt.

     Việc là một nhà khoa học không mâu thuẫn với việc có một đời sống tâm linh. Trường hợp những nhà bác học nhưng mộ đạo không phải là hiếm. Ở ta không ít nhà khoa học tin ở tử vi, tướng số. Đó là vì trong nhận thức của một con người không phải chỉ có những vấn đề hai năm rõ mười, được kiểm nghiệm một cách chính xác bằng khoa học, mà còn có những vấn đề không thể kiểm nghiệm được, đành chỉ giải quyết được bằng lòng tin của mỗi người.

     Người ta cũng cố gắng giải quyết mâu thuẫn này bằng cách nghiên cứu các vấn đề tâm linh bằng phương pháp khoa học, và xây dựng nên những môn gọi là khoa học huyền bí. Đây là một danh từ hoàn toàn không phù hợp (impropre), chứa đựng một mâu thuẫn không thể điều hoà, vì khoa học là môn học nghiên cứu các vấn đề có thể kiểm nghiệm, chứng minh được, còn huyền bí là những vấn đề không có cách nào kiểm nghiệm, chứng minh được.

     Tương lai của mối tương quan khoa học-tâm linh sẽ ra sao? Như trên đã nói, khoa học sẽ ngày càng đạt được những thành tựu to lớn, đẩy lùi ranh giới khoa học-tâm linh ngày một xa hơn, nhưng đường đi này sẽ là vô cùng tận, vì lĩnh vực tâm linh là vô cùng tận.

                                                                                                     (Khánh Hải)

Nguồn: chungta.com
     
  1. 21:18:02 - 05/08/2009
    sankara

    Mình xin góp ý về bài viết này.

    1. Không chỉ có khoa học và tâm linh, thoe nghĩa một cái chính xác có thể kiểm nghiệm, cái kia thì không. Triết học thì sao? Có ai kiểm nghiệm được? Kiểm nghiệm sao lại có nhiều trường phái đến vậy?

    2. Không nên đồng hóa cái không lý giải được, hay một giả thuyết chưa được chứng minh với tâm linh. Thật buồn cười khi một giả thuyết chưa được chứng minh thì gọi là tâm linh! Tâm linh đâu phải vậy!

    3. Những câu đầu nói có hai loại, loại chứng minh và kiểm nghiệm, loại kia là trức giác. Điếu này cũng rất buồn cười. Vì nếu chứng minh thì dựa vào đâu? chứng minh A thì dựa vào B, chứng minh B thì dựa vào C cứ dựa mãi như vậy thì dựa vào đâu? vậy cần dựa vào một cái mà cái đó không cần chứng minh, mà cái không cần chứng minh là trực giác chứ còn gì?

    4. Câu cuối có đoạn: "đẩy lùi ranh giới khoa học-tâm linh ngày một xa hơn, nhưng đường đi này sẽ là vô cùng tận". Điều này thực ra không đúng, vì hai lĩnh vực không cùng mặt phẳng nên chẳng cái nào đẩy cái nào, cũng chẳng mâu thuẫn. Ví dụ: một người thư ký học word và sử dụng word thành thạo đến đâu cũng không ảnh hưởng gì đến người tạo ra phần mền word! Học sử dụng word thì khác với học để viết phần mềm word! Đây là hai trình độ học khác nhau.

    Khoa học chỉ là mộn học nghiệm cứu để khám phá ra quy luật của mọi sự vật hiện tượng có sẵn rồi ứng dụng vào thực tế để mưu ích cho con người thôi.

    nhưng con người muốn đi xa hơn điều mà khoa học không làm nổi đó là: khám phá cái đàng sau mọi sự vật hiện tượng ấy, khám phá ý nghĩa, tâm tình. Giống như mở word ta chỉ thấy trang trắng, giờ làm sao khám phá word được lập trình thế nào?

    Điều cuối: mỗi lĩnh vực có một phương pháp ngiên cứu riêng. Văn học là khoa học nhân văn. thế nhưng nó cũng đâu cân đo đong đếm? Hay mỹ thuật? nó là tâm linh hay khoa học? nó có cân đo đong đếm hay không? Hay nó là tâm linh?

    Như thế, bài viết trên còn sơ sài, quá đơn giản vấn đề.

    (vì là bài sưu tầm nên mình mới nhận xét, còn nếu là bài các bạn sinh viên viết thì mình sẽ thôi)

Để gửi thảo luận, ACE vui lòng đăng nhập hệ thống.